法中之法

義雲高大師 頒授最高證章與證書 英國皇家藝術學院為中國畫巨匠 義雲高大師頒授最高證章與證書 菲力蒲主席主持授証儀式並致詞 英駐美大使館文化參贊安迪出席觀禮 2004-02-20京華中原 二○○四年二月十日，英國皇家藝術學院在美國首都華盛頓英國駐美國大使館，為世界著名的藝術大家，中國畫巨匠，超越自然美的韻雕的創始人 義雲高大師 頒授「FELLOWSHIP」職稱，當場授以證章與證書，大師這一成就更進一步證實了他對世界藝術的卓越貢獻。 英國皇家藝術學院早在一七六八年由英國國王喬治三世創建，距今已有二○○多年的歷史，是世界知名的藝術學府，很多在藝術領域耕耘多年的藝術家都希望能有幸進入該院繼續學習深造，但該院每年只在全世界遴選二十位卓有成就的藝術家進入該院學習，進修三年的課程。 皇家藝術學院的主席菲力浦·金在頒證致詞中宣布:英國皇家藝術學院有著悠久的歷史，但是，他們今天能夠榮幸地為偉大的藝術家和精神領袖 義雲高大師 授稱FELLOWSHIP，這是該院二百多年來一件非常重要和光榮的事情，而且這也是該院成立二百多年來第一次授稱的FELLOWSHIP，因此， 義雲高大師 是英國皇家藝術學院建院二百多年來一直期待而未能獲得的傑出藝術人物，今天終於獲 得，這是皇家藝術學院一大幸事，本院擁有院士一百名，但是二百多年來一直沒有人擔任上述FELLOW， 義雲高 大師 是本院第一位FELLOW，這一崇高職稱是為世界最傑出著名的藝術家授稱的。     英國駐美國大使館大衛·曼寧爵士在英國皇家藝術學院主席菲力浦·金和院長布朗登·奈南的陪同下會見了 義雲高大師 和夫人王玉花教授，對 義雲高大師 取得的成就表示敬意，並祝賀大師獲得如此榮譽，英國駐美國大使館文化參贊安迪·馬凱先生出席觀禮今天的頒證儀式。 王篤川居士  寧舍生命不變心 義雲高大師 傳彌陀大法 劉惠秀生死自由肉身坐化 1. 王篤川居士  寧舍生命不變心 民眾日報 中華民國九十四年十月十五日 星期六 王篤川居士  寧舍生命不變心      拜雲高大師為師 日前過世  火化後拾得225顆堅固子    【記者陳仁忠報導】位於四川新都的中國著名古剎寶光寺於 九月二十九日為 雲高大法王 上師的弟子王篤川居士舉行毗荼大典，火化後拾得225顆堅固子。      王篤川居士夫婦...

世界佛教總部公告 （公告字第20200105號） 勝義"金瓶掣籤"法規 （勝義"金瓶掣籤"，共有二十一項法定程序，一項也不可少。勝義"金瓶掣籤"並不是常規的"金瓶掣籤"，不是真正的佛菩薩級的大聖者，無論身份地位多高，都不敢做勝義"金瓶掣籤"，因為德品不夠，修不成。）   第一法規程序——誕生製簽人       在大雄寶殿上，修法誦經七天，切不可缺少21度母經。第八天公開大眾監看，實行現量伏藏，推舉大聖德取綠度母鏡壇寶鏡（照妖鏡）用於淨壇，第九天正式進入勝義"金瓶掣籤"，必須實行嚴格合規誕生製籤人。參加法會的大眾，有多少人就搓揉多少個紙團，並把標寫了1-13號的標紙拿出來讓大眾觀看，然後當眾揉成紙團，混入所有紙團中。參會所有人抽拿紙團，拿到1至13號紙團的，即是13位製籤人。這13人中，拿到第13號紙團的人封裝法本，其餘12人製籤。       12位製籤的人沐手後，開始練習製籤。       下午，12位製簽人再次沐手，就坐早已設好在大殿正門外的製籤桌前，此時所有標文籤紙、象牙籤牌、籤條、籤套、準備擇決的被密封在黑色不透光信封中的兩種課誦儀軌，一併交給製籤人。   第二法規程序——定義掣籤類別       如若主持掣籤人是知名的巨聖德， 維那當直接宣：恭請巨聖德昇座說法！ 如若不確定是不是聖德， 則維那當宣：請主持掣籤人說明掣籤情況。       這時主持掣籤人說明掣籤情況，是為哪件事而舉行的"金瓶掣籤"。是為擇決某法規的正確與偏邪，某法章、法偈的勝義或世俗，還是為擇決某件佛法大事的真偽，或為認證大活佛真身、假身等等定性。 第三法規程序——請瓶入殿 維那宣：撞鐘擂鼓吹號，法鑼起奏！ 維那宣："請金瓶入殿！"       眾人恭迎金瓶被抬請進入大殿，安置在法桌上。       打開金瓶樓閣頂門，取出金瓶供上法台。 第四法規程序——秘密封裝法章設供       把需要擇決定性的被擇主題課誦、法本、儀軌，設供在製籤桌上。以擇決各種法本課誦的正確與否為例，如果今天擇決的是某傳統課誦和更正還原課誦哪一個是對的，哪一個是錯的？哪一個是正法的，哪一個是邪惡的？就要...

    第三世多杰羌佛辦公室 第五十八號公告     來信所提很好，你提出為什麼佛陀沒有教很多佛弟子的佛法，現正式答覆如下： 學佛修行首先要依師教授，但必須以師的合法為標準，合法者為良師根本，不合法者邪師苦果。佛陀的法是應該由接受了傳承的上師來傳授給下一代佛弟子，否則佛法就失傳了，但是真正的正法之師是法！！！而不是人！！！因為人有可能是行持正法之師，也有可能是被魔妖侵襲污染之師，邪師會以邪惡見教人。 曾有弟子問南無釋迦牟尼佛：佛入滅後由誰來領導和帶領僧團？佛陀未派任何一位弟子作為僧團的領導人，只說要以佛法作為你們的老師。 由此，佛入滅後，才有三次結集佛陀所說的法。 任何高僧大德、聖者上師們，自身是沒有佛法的，都是學的佛陀的法，稱為傳承師，佛教徒對已學正法之師應該尊敬，接受他們的正知見指導和常規佛法，以及代三寶舉行皈依，但不要忘了，佛弟子們必須依法觀察為師者的知見言行，因為很多魔子魔孫們在執行波旬魔王破壞教法、篡改經藏法軌的願務，連世尊當年都為此流淚，因此並不是每位上師都是純正的佛教師父，所以佛陀當年並沒有指定座下的哪一位大阿羅漢為師，更況傳承至今末法時代？一當誤認邪師為正，自己就徹底必墮三惡道了，因此，皈依是皈依佛陀，不是皈依某師。佛陀入滅後，改為皈依佛、佛說的法及賢聖僧——三寶，在密宗又加上了皈依師，這就有危險了，故要大家自己觀察你們所依止的師是否知見正確、所傳教法是否是佛陀聖義，世尊有鐵定法旨，是以佛法為師，若教法不正，就是魔妖師在執行魔王的願務，一旦依止失誤，就必然墮落三惡道中，因此，必須依法不依人，必須以佛陀教法為準則，以南無羌佛為依止的根本！眾眼實際已見到，只要是佛弟子們都在南無羌佛處學到了大法，如因海聖僧、祿東贊上尊、旺紮上尊、印昌上尊、開初教尊等等，個個都成了聖德，在世界上目前還沒有找到一個有名有姓的人能達到他們的成就，因為他們是經過勝義擇決佛菩薩認可，符合教法的"佛弟子"，才得授大法的，故南無羌佛不是無法可傳給"佛弟子"，而是無法可傳給"師弟子"，因為"師弟子"失掉了根本，南無羌佛想傳也傳不了，源於本尊佛菩薩不予接收！     第三世多杰羌佛辦公室 2020年07月24日                 文章鏈接: ...

H.H.  第三世多杰羌佛   多杰羌佛降世皈依境   宇宙無始時，天地茫荒，萬物靜謐，沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是 法身佛 ， 法身佛 的實際含意是宇宙之不滅概念，這個不滅的宇宙概念又稱法界真如，即是 普賢王如來 （ 阿達爾瑪佛 ）的表法。但是， 法身佛 只是表達宇宙真諦不生不滅、不來不去的概念，沒有形象，沒有言語，無法表義──如形象義、語言義等，由是因緣，法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛，報身具相佛化身出 金剛薩埵 等化身，為區別故， 法身佛 命名為 阿達爾瑪佛 ， 報身佛 命名為 多杰羌佛 ， 化身 命名為 金剛薩埵 ，實際即是 普賢王如來 ，即是 阿達爾瑪佛 ，即是 多杰羌佛 。實則無二佛，而是為 法身、報身、化身 之別使然。由是法義， 普賢王如來 不直接化身，就 燃燈古佛 和 金剛薩埵 亦是 多杰羌佛 化身，而 釋迦牟尼佛 是 燃燈古佛 之弟子。但很多教派都列有 普賢王如來 為開法界之第一傳承佛陀，其實這樣講也沒有錯，因為普賢王如來雖為法身無相，無法可說，但第一起緣必定是法身而顯報身 多杰羌佛 ，由報身佛才始宏佛法渡三界眾生成聖。     多杰羌佛 亦名 金剛總持 ，又名 持金剛 （即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀， 多杰羌佛 的出現，代表著整個宇宙間的佛教有形象的最高領袖誕生了，自此，由 多杰羌佛 開始在法界中傳法渡生，有了 佛教 ， 佛法 才開始傳播弘揚。   多杰羌佛 宏化成就若干佛陀弟子，其中有五個最著名的弟子，他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央毘羅遮那佛，另有其他第一代若干諸佛菩薩。 多杰羌佛 是法界中弘傳佛法的誕生者，是整個佛教在法界中的最高教主。   多杰羌佛 的降世與任何佛陀的化身不同，是屬於原始性表顯佛法的存在，故為降世，於每一眾生世界中（如娑婆世界），只有獨一的降世，以表正法之所在，也就是說，在同一時代不同時轉世兩位 多杰羌佛 ，必須等待前一位 多杰羌佛 離開世界後，後一位 多杰羌佛 才會隨眾生福報因緣誕生。如在娑婆世界曾降世 多杰羌佛 第二世維摩詰聖尊，維摩詰離開娑婆世界後兩千多年，由眾生因緣福報的成熟，  第三世多杰羌佛 雲高益西諾布 ...

第三世多杰羌佛辦公室 第五十七號公告   針對大家提出的幾個重要問題及諮詢出現的嚴重的邪見，辦公室現公告如下： 一、 佛陀教授大家明信因果，諸惡莫作，眾善奉行，是所有眾生解脫的終極依怙，所以，釋迦牟尼佛和十方諸佛是所有佛教徒的唯一師父，故稱"本師釋迦牟尼佛"。佛教徒是佛弟子，師弟子是外道的稱呼！我們有幸生活在 南無第三世多杰羌佛 的時代，南無羌佛和十方諸佛是所有佛教徒的師父！假如有一天有人竟然說："你已經依止了上師，就不必再去依止佛陀了"，說明這位上師已經被魔子魔孫侵襲污染，因此心行才極度邪惡，昏聵到連佛陀是根本之師都不知道，凡遇此師，弟子必須另擇明師！師沒有根本可言，根本就是佛陀，一切法都是佛陀說的，故稱佛法。 二、 再次明確告知， 南無 第三世多杰羌佛 不是密宗，是正規的如南無釋迦牟尼佛一樣的佛教！而且 南無第三世多杰羌佛 對密宗有些教法很是反對，如《上師五十頌》等。 三、 所有佛教徒都是平等的，都有選擇跟隨某一指導師學習的自主權，任何為師者必須樹立道德，不能強迫、誘導他人跟自己，否則非為良師。 四、 知見正確與否的確定，必須是證量高的確定證量低的，但是，只要不是佛陀和大摩訶薩們，往往判定不一定正確，就算是摩訶薩，要去鑑別更高的妙覺菩薩，一定錯誤，因此，再三告知佛教徒們，要以 南無 第三世多杰羌佛 的佛書和法音為指南，深入學習經過勝義擇決定性無錯的南無釋迦牟尼佛的經藏、行持、戒律、修法。只要是落入 128條邪惡和錯誤知見 ，就一定是邪惡偏見，此人步入歧途了。 五、 佛法是佛陀的，用以傳授給有緣眾生，樹立道德、增長福慧、解脫成就的，保護正法是每一個佛弟子不可忽略的責任，是功德無量的。護法是護佛陀的佛法，絕不是護某一個上師的說詞。任何上師（包括大聖德）都沒有自己的法，上師學的法是諸佛的佛法，不是師法，如果他的知見偏邪了，他就不是一個如法的佛教上師了！有很多人為什麼沒有學到佛法？為什麼受不到大法的傳承？因為這些人連根本都沒有弄懂，你們想，哪一部法的本尊會認可外道觀點的師弟子呢？自己的心行落入邪惡，擇決不會過關，怎談學法緣起？ 六、 只要學到勝義性的、真正的佛法並如法修行修法，就一定福慧圓滿成就解脫。 七、 南無羌佛告誡：作為一個佛教徒，必須要大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行！ ...

  第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(四十五)   多少知識等力量如是，此論弗入于諦，知識乃識鑒之因，力量為施用之果，識施于用，其生之力得之積量，大海盈以百川之水，故為是積，積而弗施，青禾乾之，農田裂口，知識藏而不用，其力何生，無量之積，故識鑒弗以力量等之。   多少知識等於多少力量這句話，有很多前代名人，在他們的名言裡都是這樣說的，但 第三世多杰羌佛 對這個問題，卻有相反的看法。祂認為，多少知識等於多少力量，這是絕對的錯誤。因為這種觀點不是真理，不符合客觀實際，知識本身只是一種鑒別事物的因子，知識是實踐的因地，力量是施用的一種果實，所以兩個是截然不同的兩回事，就是說它們是理論與實踐的關係，將知識施用出來成力量，產生的效果才能得之稱為積量，即是積起來的一種力量，那是要產生在用上才能算數。如大海，它雖然能裝一切大江大河、百川的一切水，很大很大，就類於我們的知識一樣，所以稱為積，假使積起來，沒有去具體用，不去施用它，水不能施用，那麼禾苗就要乾枯，農田就要裂口。知識也是如此，我們把知識藏起來不用，那麼哪裡能找到力量的表現呢?又有什麼用呢?所以說積累的知識不能等於力量。無量的積就沒有能量之用，要有量的積才叫有能量之用。簡單一句話就是說，知識積累起來一定要起用，最後收到效果才是力量，所以積累的知識在沒有用之前，不能說它等於力量，因此， 第三世多杰羌佛 說知識不能等於力量，這才是絕對真理。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十五)     文章鏈接 : https://dharma01blog.wordpress.com/2020/08/06/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e3%80%8a%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80%e3%80%8b%e5%9b%9b%e5%8d%81%e4%ba%94/     第三世多杰羌佛 辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛 辦公室的臉書： https://www.facebook.com/hhdcb3office/ 人生佛法，佛法人生 : https://dharm...

特级国际大师 – 义云高(H.H.第三世多杰羌佛） 莅台 受到盛况空前的热烈欢迎     经四十八国及地区有关学术机构的五千六百一十二位专家学者认定的"特级国际大师"元首级荣位之 义云高 先生(H.H. 第三世多杰羌佛 ），作为大陆绘画艺术展出团团长，率团八人，应奥林匹亚基金会董事长吴经国先生与云慈正觉会会长喜饶根登之邀请，与五月七日下午三时抵达中正机场。欢迎场面盛况空前。举着旗帜，打着标语、手捧鲜花、吹奏鼓乐，上万各界民众高呼：「 义云高 大师(H.H. 第三世多杰羌佛 ）好！」「热烈欢迎 义云高 大师 (H.H. 第三世多杰羌佛 ） 」的欢呼声交错纵横响彻云霄。人们一拥而上争向大师和夫人敬献鲜花和哈达，秩序井然的欢迎队伍顿时被挤得大乱。鲜花和哈达将大师和团员们重重包围，在几十个魁伟健壮的护卫人员保卫下，好不容易从鲜花和人潮中步入迎宾车。贴着红色欢迎标语的一千多辆迎宾车队追随着大师的坐车涌进台北市，造成交通严重堵塞，迎宾车队从机场到台北市足足走了三个多小时。  在大师下榻的凯悦大饭店，同样是鼓乐喧天，鲜花如潮，大厅内、广场外挤满了欢迎的人群，聚汇成一片欢腾的海洋。台湾民众用最热情的方式表达了他们对大师的无限崇敬和钦佩。凯悦饭店的总经理哈迪十分感动地说："如此盛况的欢迎场面我从来未见过，就是戈尔巴乔夫、萨马兰奇、布什、柴切尔夫人和国际歌星迈克尔杰克逊以及成龙、刘德华等人驻我饭店时的欢迎队伍加起来也没有今天迎接 义云高 大师(H.H. 第三世多杰羌佛 ） 这么多人，场面也没有这么热烈。" 几天来， 义云高 大师 (H.H. 第三世多杰羌佛 ） 艺术团在吴经国先生和喜饶根登的陪同下，走到哪里哪里就有最隆重、最热烈，最壮观的场面出现。十二日晚，大师来到台北汐止，人们排成长对，夹道欢迎，欢迎大师的欢呼声和鼓掌声撼人心弦，爆竹和礼花在夜空中飞舞，交相辉映。无数的镜头啪啪叭叭的按着快门，记录下这一幕幕难忘的场景。十三日下午 义云高 大师(H.H. 第三世多杰羌佛 ） 应云慈正觉会邀请访问桃园南崁，到处高挂着"热烈恭迎 义云高 大师 (H.H. 第三世多杰羌佛 ） 代表团"的巨幅横标，人们扶老携幼欢迎大师的到来。虽然烈日当空，骄阳似火，但是他们说这仍然比不上他们心中对大师的敬意...